JORNADAS DE REFLEXIÓN
¿Qué significa hoy el 24 de marzo?
¿Qué significa hoy el 24 de marzo?
Huellas del Golpe Cívico – Militar
23 de marzo del 2016
¿Que nos quedó de la “pedagogía militar”?
“Esa "pedagogía procesista", a la que he
caracterizado como "unicidad pedagógica", aspiraba a lograr un nuevo
orden educativo cimentado en los mandatos políticos del régimen de facto En esa
pedagogía converge el discurso cívico militar que enfatiza una "pedagogía
de la renuncia"(al disenso, al pensamiento autónomo y al laicismo, entre
otros) y "de los valores" (moralizantes y disciplinadores).” Carolina
Kaufman
La CULTURA DEL MIEDO: Prácticas terroristas que basadas en
la tortura y desaparición de
miles de personas enviaron un mensaje
claro a la población en su totalidad:
SILENCIO
OBEDIENCIA
PARALISIS
DISCIPLINAMIENTO
SOCIAL
RUPTURA
DEL LAZO SOCIAL
“El Estado terrorista no se limitó a eliminar físicamente
a su
enemigo político sino
que, a la vez,
pretendió sustraerle todo
rasgo de humanidad,
adueñándose de la vida
de las víctimas
y borrando todos
los signos que dieran cuenta de ella, su nombre, su
historia y su propia muerte. Si defender y compartir ideas junto a terceros con
objetivos en común implicaba la desaparición, la pauta que comenzó a dominar en
las prácticas sociales más básicas
fue la de un
individualismo exacerbado. El Estado
terrorista, mediante la internalización del terror, resquebrajó los lazos
sociales y distintos grupos, sectores sociales, formas de pertenencia y
prácticas culturales comunes, fueron desgarradas: ser joven, obrero,
estudiante, pertenecer a
un gremio, representar a un grupo, fueron actividades
«sospechosas» frente al Estado.”
¿Qué nos ha dejado, además de todo lo anterior?
“Condiciones
inmejorables para lo que llaman globalización neo liberal o :
«democracia representativa liberal», «democracia formal»,
«democracia
burguesa»,
«democracia neoliberal»,
«democracia mínima» o
«democracia de baja
intensidad”
La democracia se convierte en un mecanismo de adaptación
incapaz de transformar la realidad existente, en un vehículo que transmite la ideología
neoliberal imperante, que la utiliza tanto para reproducir y legitimar
socialmente su concepción del mundo, como para desacreditar teorías y prácticas
políticas contrahegemónicas.
El papel de la ciudadanía es elegir gobierno, no ser
gobierno. Se conforma así una democracia restringida, formal y competitiva que
limita el campo de acción de la política y despolitiza espacios de relaciones
sociales regidos por formas autoritarias de poder.
Se trata, en definitiva, de una democracia expropiada de su
dimensión emancipadora, crítica y participativa que cumple una función
hegemónica: conduce a la apatía política y al conformismo social, se alía con
la filosofía neoconservadora de la historia, abdica de la igualdad, la justicia
social y el bien común y globaliza la sociabilidad neoliberal, fundada en el
individualismo radical y el darwinismo social del sálvese quien pueda.”
Tomado de
Antoni Jesús Aguiló Bonet Democracia y hegemonía en la época
del neoliberalismo globalizado: reflexiones crítica Astrolabio. Revista
internacional de filosofía.
“Pensar la Dictadura: Terrorismo de Estado en Argentina”
Preguntas, respuestas y propuestas para
su enseñanza. Equipo Programa
«Educación y Memoria» Ministerio de Educación de la Nación
Argentina http://www.educaciontuc.gov.ar/images/stories/24.pdf